صراع أفلاطون مع الفن

قال أفلاطون في 'الجمهورية' جملة صارمة: 'لن نقبل في مدينتنا من الشعر إلا أناشيد الآلهة ومدائح الرجال الأخيار'، معترفاً بفتنة الفنان، لكنه يرفض أن يتخطى دوره حدود المدينة. أما من يبقى، فعليه أن يصوغ فنه وفق القواعد التي رسمتها المدينة لتربية أهلها.

صدفة الرواية

في ليلة صيفية بأبها عام 2026، بعد أن أنهى الكاتب قراءة 'الهوبيت'، وقعت يده على رواية 'غراميات شارع الأعشى' في زاوية مقهى. كانت صفحتها الأولى منزوعة، لكنه لم يعرف إن كان ذلك deliberate أم صدفة. منحته الرواية عشر صفحات، ثم عشراً أخرى، حتى وجد نفسه يقرأها في جلسة واحدة، وكأنها أرادت أن تكتمل في طريقه إلى الطائف.

الحكاية والواقع

تطرح الرواية سؤالاً جوهرياً: هل على الرواية أن تنقل الماضي كما وقع؟ الكاتب، الذي لم يرَ رياض السبعينيات، وجد في الرواية عيناً تمشي به داخل الحكاية، عبر شخصيات مثل عزيزة التي استعارت من السينما المصرية فهمها للحب، ووضحاء التي تترنم بالشعر. هناك، يتقاسم الرجال والنساء الولع بالشعر، ويخرج المشهد من الشاشة إلى مجالسنا.

الرجفة الإنسانية

في خضم الاعتداءات التي طالت مطارات الرياض، يجد الكاتب نفسه أمام شخصيات الرواية، التي بدت مثلنا، من لحم ودم وغصة.她问: ألا تكون ندوب التاريخ داخل الإنسان من أسئلة الرواية؟ ومن سيقبض على الرجفة الإنسانية إن أفلتت من أدوات المؤرخ؟

فن يتواضع أمام الحقيقة

تعود الرواية الكاتب إلى قلق أفلاطون من سطوة الخيال، لكنها تجده مرة أخرى في الرياض، إلى جوار عزيزة على السطح، يطل معها على عالم أوسع من جمهورية الحارة، ويشدو: 'أعطوا للمؤرخ ما للمؤرخ، وأعطوا للروائي روح الحكاية'. وربما كانت تلك فضيلة الفن؛ أن يتواضع أمام احتمالات الحقيقة، ولا يجد حرجاً في أن يترك الصفحة الأولى منزوعة.