الذات الإنسانية في فلسفة فوكو

يرى ميشيل فوكو أن الذات الإنسانية مجال الحياة، وأنها تتشكل عبر اختبارات دائمة تتطلب تكويناً ذاتياً مستعداً، يخرج منها صافياً نقياً. ويقسم هذه الاختبارات إلى نظامين عامين: نظام تمارين استعداد، ونظام محن وتجارب.

تاريخSelf وتشكيلها

تاريخياً، كانت الذات في أفضل صور تكوّنها لمواجهة الحدث الخارجي في الحقبة الهيلينية، بينما لم تعد بعد ذلك سوى تأويلات تاريخية مجردة من الحقيقة. ويبرز في الفكر الغربي نموذجان بارزان: الأفلاطوني والمسيحي.

سلطات الذات الخفية

تؤكد فلسفة فوكو أن الذات فقدت قدرتها على التحرر بسبب سلطات خفية، لا تقتصر على السلطات الاجتماعية أو السياسية الظاهرة، بل تشمل سلطات العلاقات التي تشكل الذوات دون إدراكها. وتعد هذه السلطات ألطف وأخطر أشكال السيطرة.

الحرية والكمال في الذات

يرى فوكو أن التحرر من السلط الخارجية أو العليا هو أساس الشرط الخلقي، مستنداً في ذلك إلى الفلسفة القديمة التي وضعت مفهوم الكمال. فكمال الذات الإنسانية يتحقق من خلال العقل، الذي يعد وسيلة لتحقيق الكمال في الجانب العملي والنظري.

العقل النظري والعملي في الفلسفة الهيلينية

في الفلسفة الهيلينية، كان العقل النظري تجربة روحية تهدف إلى معرفة العالم بغية تشكيل الذات، بينما كان العقل العملي ممارسة حقيقية لتشكيل الذات لذاتها. أما في الفلسفة الحديثة، فقد تحولت وظيفة العقل النظري إلى وضع الذات في مجال المعرفة، بينما أصبح العقل العملي إخضاع الذات للقانون.

الخطاب الحقيقي وتكوين الذات

يؤكد فوكو أن الخطاب الحقيقي، الذي يتسم بالصدق والعقلانية والواقعية، هو الوسيلة التي تشكل الذات الحقيقية. وهو خطاب خاص بكل ذات، يستحضره الفرد بعد ممارسة الاستماع والكتابة والقراءة الانتقائيتين، مسترشداً بالقدوة الفلسفية الحكيمة التي تزيل التسلط وتخاطب بالصراحة التعليمية.