التحولات الثقافية وأثرها على المشهد

أكد المستشار الثقافي هاشم الجحدلي أن المشهد الثقافي الحالي يشهد اختلاطاً كبيراً، ما أدى إلى ضعف روح المشاريع الخلاقة، إذ غدت إما تجارية أو ممولة بالكامل، مشيراً إلى أن هذه التحولات أضعفت دور الرواد من أمثال حمد الجاسر وأحمد الزيات وسهيل إدريس، الذين كانوا يتصدّرون المشهد بمشاريعهم الخاصة أو من خلال مؤسسات رعتها الدول.

وأضاف الجحدلي أن الكاتب يواجه خيارين في ظل هذه الأوضاع: إما استغلال الفرصة للمجاملات من أجل الوصول إلى الجمهور، أو الابتعاد عن كل ذلك والاعتماد على مشاريعه الخاصة، سواء عبر علاقاته أو خوض مغامرة مستقلة تتحمل خسارتها.

المثقف والسلطة: جدلية العلاقة

من جانبه، استعرض الروائي عبدالعزيز الصقعبي كتاب «المثقف والسلطة» لإدوارد سعيد، لافتاً إلى أن العلاقة بين المثقف والسلطة تثير تساؤلات عديدة حول من هو المثقف الحقيقي، وكيف يكتسب النفوذ، وهل هذا النفوذ يلغي دوره الثقافي، أم يدفعه للتودد لمن يملك مفاتيح المشهد الثقافي.

وأكد الصقعبي أن المثقفين الذين لهم فعل ثقافي معروف، مثل نجيب محفوظ وعبدالفتاح كيليطو، لا يحتاجون إلى التودد لمن يملكون نفوذاً، مشيراً إلى أن المسؤولين عن المؤسسات الثقافية يجب أن يدركوا أن وجودهم مرهون بقدرة المثقفين على الإبداع والنشر.

التودد بين الأخلاق والإبداع

بدورها، رأت الكاتبة ريما آل كلزلي أن التودد في جوهره قيمة إنسانية نبيلة، شرط ألا تشوبه مصلحة أو منفعة، لافتة إلى أن استغلال التودد لتحقيق مصالح شخصية يتسبب في تشويه الإبداع وتحويله إلى سلعة تُباع وتُشترى، بعيداً عن الروح الحقيقية للأدب.

وأضافت أن العلاقات المصلحية أثرت سلباً في المشهد الأدبي، مؤكدة أن الأدب الحق لا يخضع لمصالح شخصية، بل ينطلق من الصدق والموضوعية.

الشِلل الثقافية وتغييب الإبداع

أما الكاتبة فاطمة وهيدي، فقد رأت أن العديد من المنصات الثقافية تُدار بمنهجية الشِلل، التي تحول الاستحقاق الأدبي إلى إخضاع المبدع للتودد للقائمين على هذه المنصات، ما يؤدي إلى غياب الإبداع وتواري العمل الفني، مشيرة إلى أن القوائم أصبحت جاهزة ومُعلبة، تتكرر فيها ذات الوجوه في مختلف المحافل.

ودعت إلى رصد آلية توجيه الدعوات للمهرجانات ومعارض الكتاب، مؤكدة أن غياب المؤسساتية الحقيقية وانعدام لجان التحكيم النزيهة أدى إلى تحوّل إدارة الثقافة إلى إقطاعيات شخصية تُدار بالهوى والمصلحة المتبادلة.